W sobotni wieczór 13 kwietnia aula Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu po raz kolejny wypełniła się miłośnikami Biblii z Wrocławia i Dolnego Śląska, którzy przybyli, by wziąć udział w spotkaniu zorganizowanym przez Instytut Nauk Biblijnych PWT, Inicjatywę biblijną „Lumen vitae” oraz wspólnotę Hallelu Jah.
Imię, krew i ręka
„Dzisiaj cała Liturgia Słowa koncentruje się na osobie Jezusa Chrystusa. Bóg wszystko oddał w Jego ręce, dzięki Jego krwi jesteśmy odkupieni i otrzymujemy odpuszczenie grzechów, w Jego imieniu jesteśmy zbawieni.”
Uzdrowienie chromego I (J 5, 1-18)
Potem nastąpiło święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy. W Jerozolimie zaś znajduje się sadzawka Owcza, nazwana po hebrajsku Betesda, zaopatrzona w pięć krużganków. Wśród nich leżało mnóstwo chorych: niewidomych, chromych, sparaliżowanych,
Świadectwo Anastazji
Bóg jest miłością i nie chce naszego cierpienia. Jednak trud, ból, cierpienie fizyczne czy duchowe jest wpisane w nasze życie. I czasem dzieje się tak, że te najtrudniejsze doświadczenia stają się przestrzenią działania łaski Bożej, która ma moc ocalać i przemieniać nasze życie. Posłuchaj świadectwa Anastazji.
Wybrani przez Boga. Tak żyli pierwsi chrześcijanie
ks. Mariusz Rosik, Wybrani przez Boga. Tak żyli pierwsi chrześcijanie, Wydawnictwo eSPe, Kraków 2024
Od słuchania Boga do świadectwa
Bóg mówi do człowieka na różne sposoby: przez Pismo Święte, na modlitwie osobistej, przez innych ludzi a czasem w sposób nadprzyrodzony. W dzisiejszym pierwszym czytaniu i psalmie Bóg wzywa nas do tego, by Go słuchać. A co, gdy usłyszymy Jego głos? Wtedy mamy mówić. O czym? O nieskończonej dobroci Boga, o Jego wszechmocy, o miłości do nas, o pięknie życia wiarą, o doświadczeniu wspólnoty… Czyli mamy dawać świadectwo.
Ulmowie. Sprawiedliwi i błogosławieni.
Agnieszka Bugała, Ulmowie. Sprawiedliwi i błogosławieni, Wydawnictwo Esprit, Kraków 2023
Jezus – Oblubieniec (J 1 – 4)
Ewangelia Jana to dzieło przesycone ogromną symboliką i posiadające w każdej perykopie dwie warstwy znaczeniowe. Ponadto w swoim dziele św. Jan chętnie sięga po tzw. motywy, między innymi po motyw Oblubieńca. Jezus jawi się nam jako Oblubieniec Kościoła. Autor chce nam przez to pokazać, że starotestamentowa metaforyka Boga jako Oblubieńca i Izraela jako Oblubienicy przenosi się teraz na Kościół. To wyznawcy Chrystusa stają się teraz nowym Izraelem, nową Oblubienicą Boga, którego w tym momencie reprezentuje sam Jezus.